真正的修行

為了公正面對，首先擇決印證的是南無 釋迦牟尼佛 ，法章上寫道：「敬祈擇決印證   釋迦牟尼佛 如果是真正佛陀，依法髮曼加冠，若不是真正佛陀，不予加冠」。先將 釋迦牟尼佛 像放在一普通的四條腳的棕黑色平板桌子上，再捻一撮恆河砂，其色澤 為淡駝絨色，放在 釋迦牟尼佛 佛像頭頂髮處。經旺扎上尊在約四米遠的法臺上開始作法，敲響木魚、搖鈴、打杵、手印、頌咒，燒了十二道黃文書後，大家就在眼面 前看到，果然放在佛頂髮處的恆河砂開始散開來，神變莫測，而每一粒砂此時都有了生命，各自行動神變成立體的髮絲狀髮冠，非常自然美妙地直立在 釋迦牟尼佛 的 頭頂上，現出佛陀頂髻髮曼加冠，當場印證了南無 釋迦牟尼佛 是真正的佛陀。緊接著在同一張桌臺上，擇決的是 第三世多杰羌佛 ，法章上寫著「敬祈擇決印證   第三世多杰羌佛 如果是始祖報身佛 多杰羌佛 應世，依法髮曼加冠，如果不是真正佛陀，不予加冠」，果然在旺扎上尊如前無二修法，最後燒完了十二道文書後，原本 平捻在 第三世多杰羌佛 頭頂髮上的淡駝絨色恆河砂，突然神變長高，每粒細砂相互連接成線條絲狀的頭髮絲在空中立起不倒，很快自動打成了髮曼， 第三世多杰羌佛  像戴上了立體的佛陀頂髻髮冠，印證了南無 第三世多杰羌佛 是真正的佛陀應世！最後擇決的是印證禪宗六祖慧能大師是否為佛陀化身，法章上寫到「敬祈擇決印證  六祖慧能如果是佛陀化身  依法髮曼加冠，如果不是佛陀化身，不予加冠」，結果旺扎上尊如前修法後，最後燒了十二道文書，大家看到捻在慧能祖師頭頂上的淡駝絨色恆河砂紋絲不動，沒有 任何變化，終結印證出了慧能祖師不是佛陀化身。然後只得降級，再接著擇決慧能祖師是不是大菩薩轉世，法章上寫道：「敬祈擇決印證  六祖慧能如果是大菩薩轉世者，依法髮曼加冠，若不夠菩薩資格，不予加冠」，經旺扎上尊修法後，果然慧能大師的頭上戴上了法冠，石砂變成了髮冠，但是因為慧能祖師並不是佛陀或等妙覺菩薩，所以依法規其恆河砂化顯的髮冠不是立向空中的，而是平面的，但是非常自然天成結構，絕非人力可為。 釋迦牟尼佛 https://theauspicious.org/zh/tag/%e9%87%8b%e8%bf%a6%e7%89%9f%e5%b0%bc%e4%bd%9b/

據來自美國的消息，被譽為達到最高成就的大師 — 義雲高大師 ，美國加州州政府與舊金山市政府為表揚他在繪畫、書法、醫術、宗教等方面的成就，宣布三月八日為 義雲高 日。 據 義雲高 在台弟子表示， 義雲高 年少時曾在大陸四川參研密教佛法，證境頗高。在書法、繪畫、醫術等方面也有傑出成就，曾於一九九五年榮獲世界詩人文化大會所頒贈的特級國際大師証書。他也曾多次來台訪問，在台灣擁有不少弟子。 加州州長戴維斯及舊金山市長布朗為表彰 義雲高大師 的傑出成就，並對他為世人所作的貢獻，將三月八日訂為 義雲高 紀念日。 據他在台弟子表示， 義雲高 在工筆、山水、人物、鳥獸繪畫上的造詣已達登峰造極境界。在佛學與佛法方面，境界殊勝高超。特別值得一提的是，在醫術方面他也有特殊成就，可說是一位奇人。 H.H.第三世多杰羌佛（認證為佛陀前為義雲高大師） https://theauspicious.org/zh/category/%e7%be%a9%e9%9b%b2%e9%ab%98%e7%b6%9c%e5%90%88%e5%a0%b1%e5%b0%8e/

修行 就是 出離輪迴 ，解脫諸苦而成聖，直至成佛。要 出離輪迴 ，因此就要建立出離心、堅信心、不動願心、精進心、大乘菩提心。而所有一切心的依止境，皆建立在正見上，如沒有正見，一切心均會顛倒、混亂。換言之，沒有正見是修而無有受用的。比如要先修菩提心，是無法修起來的，會成為空幻菩提，虛妄之心。因為菩提心 首先建立在出離心上，也就是一個人要有真正解脫成就 出離輪迴 諸苦的心，他要深知輪迴苦不堪言，不但自苦，而且六道眾生如父如母均在 無常 苦痛中，知苦、欲脫 於苦，他才會真修行，才會發出自利利他之菩薩行，菩提心方可誕生。但是如果首先從出離心開始修，又是錯誤的，是不合次第之修，會修成空言出離，妄惑自迷 心，這樣也是很難修起，建立不了出離心實相的。所以要有真正的出離心，必須要第一步首先了明 無常 境，第二步要有堅信心，堅信輪迴無常的苦，有了堅信心才會 恐懼無常苦，才會修成無常心，有了無常心，出離心就會日益增進，自然出離心就會生起實相。如果眾生不了解萬法皆 無常 、輪迴無常的痛苦，就建立不起一顆堅定 的心去出離輪迴的念頭，沒有出離輪迴的想法，根本就不會去修行，不想學佛，不學佛的人，本來不想出離，怎麼還會有出離心呢？所以不能先修出離心。因此，第 一步，沒有無常心，就無法步入佛門。就是皈依了佛門，也無法深入正確修行。 　　要知道什麼是 修行 ，就要明白學佛修行的八基正見。 真正的修行 https://theauspicious.org/zh/%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e5%82%b3%e7%9a%84%e4%bf%ae%e8%a1%8c%e6%b3%95/

旺扎上尊和二位大聖德說到他們的親身經歷，近百年西藏有著名的大日如來頗邦卡大師和大月如來康薩仁波且修過此法，其中一位二段金釦的大聖德說：「我學了這個法，但沒有修成功，看來是道力和工夫還差，還需要努力。近幾十年來還沒有看到過哪個大聖德、大法王、大法師把勝義 火供 修成功的，勝義 火供 如果沒有修成功，就會只能作為普通 火供 的作用。」那麼成功與不成功的差別在哪裡呢？ 首先，常規藏傳火壇供，或東密傳承火供（柴堆大法會），被人宣稱如何了得，我經瞭解後，結果，在點火時都是用人工點火，其加持力，怎能沾佛聖點火之邊？勝義火供就不同了，它必須祈請九位如來及金剛佛母，般若佛母，護法聖眾，親臨火壇，由虛空駕臨的金剛佛母親自點火，這才是真正的勝義 火供 。 火供 https://theauspicious.org/zh/category/%e8%81%96%e8%b9%9f%e5%a0%b1%e5%b0%8e/

2019年， 世界和平獎 頒獎委員會授予羌佛“世界佛教教皇”權位及權杖。面對這世界巔峰級的榮譽和地位，羌佛拒不接受。世界佛教總部再三懇請無果，無奈之下，只得代為出面接受封稱。羌佛嚴肅地說：“我只是一個修行者，說什麼世界佛教教皇？佛史上有佛陀、菩薩、金剛、羅漢，有尊者、法王、格西、堪布、方丈、住持，從來沒有見到過佛教教皇。就算今天封稱了佛教教皇又如何？教皇這兩個字，對別人也許是無價之寶，對我這個慚愧行人來說，簡直就是一紙笑話！我只是眾生的一個服務員，要做一些有益於眾生的實事。我的能力雖然非常有限，但盡一點綿帛的善益之心總還可以吧？世界佛教總部代我去領受了教皇權杖，不是我委託他們去領的。這是總部領受的，是總部的事，我無權干預。我還是我，我在總部看到了權杖頂端坐有 釋迦牟尼佛 ，當時把權杖舉起超過我的頭頂，以敬釋迦佛陀——佛教教主，而我照常永遠都是一個慚愧行者。” 羌佛的言行，體顯的是真正佛陀的無與倫比的覺境。事實上，任何時候，無論什麼人讚歎羌佛，祂心無掛礙，無論什麼人誹謗羌佛，祂應無所住，一切願行皆是為了眾生的解脫利益，羌佛掌持的是沒有任何宗派之分的真正佛教正法、大法！祂教侯欲善、林劉惠秀的法，讓他們先到極樂世界旅遊，見 阿彌陀佛 後，返回人間作好準備，再按時往生；祂請來 阿彌陀佛 親臨傳法給趙玉勝；因海老和尚修祂的法圓寂後返老回春；祿東贊“上尊”修祂的法證到生死自由，寫信立據，分秒不差，說走就走；至於修羌佛的法往生淨土、肉身不壞、化虹成就等的弟子太多了，羌佛成為世界佛教教皇，是佛陀本質的實至名歸。 世界和平獎

真正的修行 今天你這個仁波切為大眾請法「什麼叫修行？」這是非常基礎的第一課，但也是許多修行人乃至長年修行者沒有學懂而迷離顛倒的大事。人身難得， ...

真正的修行 今天你這個仁波切為大眾請法「什麼叫修行？」這是非常基礎的第一課，但也是許多修行人乃至長年修行者沒有學懂而迷離顛倒的大事。人身難得， ...